Dead or Alive

Dood of Levend

 

Waar gaat U de eeuwigheid doorbrengen? In de hemel of in de hel? Ja, als je niet voor Jezus kiest, is het met je gedaan! De HEL  wacht je, voor eeuwig gepeinigd en gemarteld! Onze lieve Heer zal je door een duivel iedere dag tot in den eeuwigheid laten martelen! Ja, voor eeuwig en altijd zul je gruwelijke pijnen lijden, martelingen ondergaan, terwijl alle demonen van de hel om je helse pijnen zullen lachen, en je constant wijzen op de schuld die je op geladen hebt! Jij ellendige zondaar, je verdient niet beter dan deze genadeloze pijniging waar je nooit of te nimmer van verlost zult worden. Haha, eigen schuld! Voor eeuwig zul je door de satan gemarteld worden, jij smerig, schuldig, walgelijk rot mens!

 Maar gelukkig, omdat God van je houdt heeft Hij ons Jezus gegeven. Geloof in Hem, en je zult een eeuwigdurend heerlijk leven ontvangen ! In volkomen ledigheid zul je tot in den eeuwigheid in een euforie verkeren, beter dan 7 weken opium roken je kunnen geven! Heerlijkheid tot in den eeuwigheid...

Hoe dit hierboven U in de oren klinkt weten we niet, maar oprechte christenen brengen deze boodschap met regelmaat in hun 'straat-Evangelisatie'. En dat is dan goddelijke liefde?

__________ ---------- Geloof of IK schiet ---------- __________

Vaak gaat zo'n Evangelisatie gepaard met een duidelijke en prachtige bijbelse boodschap:

NBG John 3:16 Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder, die in Hem gelooft, niet verloren ga, maar eeuwig leven hebbe. 

Over wat er na de dood gebeurt doet een flink aantal ideeen de ronde. Voor veel mensen is de dood een vreeswekkende overgang naar een ' andere wereld', waaruit niemand weerkeert. Anderen zeggen dat de dood eenvoudig het einde is; de mens sterft, het bewustzijn stopt, afgelopen uit!

De meeste christenen geloven dat bij de dood de ziel en het lichaam scheiden; het lichaam sterft, terwijl de ziel en het bewustzijn eeuwig in leven blijven. De bewuste ziel is onstervelijk, zo leren zij, en na de dood gaat deze bewuste ziel ofwel naar de hemel, ofwel naar de hel. Ook zij die verloren gaan hebben volgens hen eeuwig leven, en daartoe behoeft de mens in het geheel niet in HEM, Gods eniggeboren Zoon, te geloven!

 Voor de katholieken is er nog een tussenstaat in het 'vagevuur', waar de ziel, bij het volle bewustzijn door vuur gereinigd wordt, en als de levende nabestaande maar genoeg voor zo'n ziel bidt en aan de kerk betaalt, kan het pijnlijke verblijf aldaar verkort worden.

Ook zijn er christenen die geloven dat de mens sterft en met bewustzijn en al, lichaam 'en ziel', het graf ingaat en daar 'slaapt', bewusteloos tot aan de opstanding bij de wederkomst van Christus.

Mam zegt dat Opa naar de hemel is gegaan, maar Petrus zegt dat David niet ten hemel is opgevaren (Hand.2:34) Is David dan in de hel?... En als al die doden, in Christus gestorven, in de hemel zijn, lijken Paulus' vertroostende woorden enigzins misplaatst...(immers, ze zouden Hem nooit tegemoet kunnen komen, en als ze in de hemel zijn, zijn ze al altijd bij de Heere):

16 Want de Heere Zelf zal met een geroep, met de stem des archangels, en met de bazuin Gods nederdalen van den hemel; en die in Christus gestorven zijn, zullen eerst opstaan; 17 Daarna wij, die levend overgebleven zijn, zullen te zamen met hen opgenomen worden in de wolken, den Heere tegemoet, in de lucht; en alzo zullen wij altijd met den Heere wezen.

Waar komt al die verwarring vandaan? Hoe komt de mens aan al die verschillende ideeen? Waarom leert de kerk dat wij een onstervelijke ziel hebben? Is dat bijbelse leer? Zegt Jezus er wat over? En de apostelen? En als iedere dode dan toch leeft, waarom moet er dan een 'opstanding van de doden' plaatsvinden?

43  En Jezus zeide tot hem: Voorwaar, zeg Ik u: Heden zult gij met Mij in het Paradijs zijn, zo zegt onze bijbel, maar elke christen weet dat Jezus die dag heel niet in die Tuin, maar in het graf was. Toch zei Hij op die dag dat de misdadiger met Hem in het Paradijs zou verkeren...gij zult met Mij in het paradijs zijn! Als de dubbele punt een woord later geplaatst wordt staat er net iets anders. En in het originele Grieks worden geen comma's gebruikt. Dat men de dubbele punt niet na  Heden  plaatst maar ervoor is blijkbaar een gevolg van de leer der onsterfelijkheid.

43En Jezus zeide tot hem: Voorwaar, zeg Ik u heden: Gij zult met Mij in het Paradijs zijn

De bijbel dus! Daar zullen wij antwoord vinden.

SVV Genesis 2:7 En de HEERE God had den mens geformeerd uit het stof der aarde, en in zijn neusgaten geblazen den adem des levens; alzo werd de mens tot een levende ziel  .

Hier zien we wat de mens is: Een levende ziel. Hij heeft geen levende ziel; hij is een levende ziel.

Tegen deze levende ziel zei God: NBG Genesis 2:17 ...maar van de boom der kennis van goed en kwaad, daarvan zult gij niet eten, want ten dage, dat gij daarvan eet, zult gij voorzeker sterven.SVV Ezekiel 18:4  de ziel, die zondigt, die zal sterven.SVV Ezekiel 18:20 De ziel, die zondigt, die zal sterven;  NBG Romans 6:23 Want het loon, dat de zonde geeft, is de dood.

We zullen het hebreeuwse woord voor 'ziel' (nephesh) later onder de loep nemen, maar nu vragen wij ons het volgende af:

Als de idee van de onstervelijke ziel dan niet van de God van de bijbel komt, waar komt het dan wel vandaan?

Toen zeide de slang tot de vrouw: Gijlieden zult den dood niet sterven; (Gen 3:4 SVV) En deze leer is dan vandaag de dag onderdeel van het 'Evangelie' geworden. Bah! Je wordt er misselijk van! Onstrerfelijkheid, zelfs voor ellendige zondaars die de Goddelijke vergeving afwijzen. Een 'god' die zo liefdevol is je tot in den eeuwigheid te pijnigen en te martelen moet toch door elk mens met gezond verstand verafschuwd worden! Deze 'god' wordt dan als de Vader van Jezus Christus gepredikt! Als dat goddelijke rechtvaardigheid is moesten we criminelen, of wie een appeltje bij de groenteboer gestolen heeft maar in martelkamers onder begeleiding van een arts tot aan de grenzen van het menselijk dragelijke laten verminken en pijnigen tot ze net niet sterven, opdat we ze morgen wederom kunnen martelen!

Een grote verrassing zal het niet zijn te horen dat dergelijke ideeen van onsterfelijkheid hun echo vinden in de oude heidense civilisaties. Uit Babel, Chaldea, Egypte, Babylon en overal waar de mensheid zich georganiseerd verzet heeft tegen Gods leiding, komen zulke ideeen! Aan hun aanbidding van de slang danken wij bijvoorbeeld onze hedendaagse Esculaap. Aish-Skul-Apus

Volgens Herodotus, een Grieks geschiedkundige uit de oudheid (5e eeuw v.C.), waren de Egyptenaren de eersten die aannamen dat de menselijke ziel onstervelijk was. Socrates (weer zo'n bekende naam voor ons Westerlingen en overigens ook voor de Joden), onderwees onze goede vrind Plato in dit heidense idee. Plato schreef in zijn boek de Pheado: "De dood is slechts de scheiding van ziel en lichaam", iets dat tegenwoordig in onze kerken ook onderwezen wordt.

 

Is er misschien een reden waarom deze mensen hun tijdgenoten zulke ideeen wilden doen geloven?

 

Beste lezer, doe de autogordel maar om, want de ouden wilden het volk door angst doen gehoorzamen! Een truuk die nog altijd het gewenste resultaat oplevert! 

Aangezien staat en godsdienst toen altijd samengingen, was het  onderwijzen van een leer van een verschrikkelijke en oneindige hel voor de onstervelijke ziel in het belang van de staat. Vooral bij de Grieken en de Romeinen was dit gemeengoed, zoals we kunnen lezen in hun brieven.

Polybius, een Griekse geschiedkundige uit de 1e eeuw B.C. schreef in zijn geschiedenis van de Romeinse Republiek over de regering:

"...Maar, aangezien het volk altijd wispelturig en veranderlijk is, vol van onstandvastige verlangens, vastgeroest in hun passies en geneigd tot geweldadigheid, is er geen manier hen te bedwingen dan door de angst voor het onzichtbare en de praal van beangstigende fictie. De ouden handelden daarom niet absurd of zonder goede reden toen zij het denkbeeld verzonnen betreffende de goden en het geloof in helse bestraffing (BookVI, 55,56, Hampton’s translation).

Blijkbaar wist Polybius dat de heidense leer van de hel en de heidense goden pure fictie waren. Hij vond echter dat het onderwijzen van zulke ideeen een goede zaak was omdat het de massa onder controle hield zodat de staat goed functioneren kon. Maar, zoals hij zegt, wisten de meer geleerde leiders dat die hele leer een verzinsel was.

Cicero, Seneca,  Panaetius, Polybius, Quintus Scaevola (de Pontifex Maximus) en Varro (om er een paar te noemen) beschouwden religie als een middel voor staatslieden om de massa te beteugelen door geheimzinnigheid en verschrikking.

Heidense religies met al haar vertakkingen werden eenvoudigweg gefabriceerd om de massa onder de duim te houden. Vooral in India wisten de machthebbers van geen ophouden en alle onzin werd door het volk gulzig geslikt, zoals we vandaag de dag kunnen zien! Strabo, die wist wat Plato werkelijk leerde, zegt over de religieuze leer van de Indiers: Ze verzinnen fabels op de manier van Plato over de onstervelijkheid van de ziel en over de bestraffingen in Hades en dat soort dingen ((Book XV, hfdstk 1, 57, Bohn  translation). 

 

Pythagoras

Pythagoras (+\-570-490 v.C.)

Griekse filosoof die onderwees dat de ziel onstervelijk is en

een aantal incarnaties ondergaat, mens zowel als dier...

Gelukkig heeft Nicodemus stiekem aan Jezus gevraagd hoe de vork in de steel zat. Jezus vertelde dat de mens opnieuw geboren moest worden. Nico wauwelde iets over reincarnatie, maar Jezus wees dat van de hand. Nu denken veel christenen dat zij wedergeboren zijn, terwijl de hele schepping met reikhalzend verlangen wacht  op het openbaar worden der zonen Gods. (Rom 8:19 NBG, klik hier voor de openbaring van een geheimenis...) Maar iedereen weet waar die mensen vandaan komen en waar ze heen gaan, terwijl een geest er iets van "...zooeeefff..." uitziet. De wind blaast, waarheen hij wil, en gij hoort zijn geluid, maar gij weet niet, vanwaar hij komt of waar hij heengaat; zó is een ieder, die uit de Geest geboren is. (Joh 3:8 NBG) En zo is niet 1 christen, behalve Gods Enig (weder-) geboren Zoon Jezus, totnogtoe!

De doctrine van een hel, direct na de dood (waarbij de mens vanzelfsprekend een onstervelijke ziel heeft) was bedoeld om de gewone man de vrees aan te jagen die hem tot een getrouwe burger zou maken. Filosofen, theologen en staadslieden ontwikkelden wat in de eerste eeuw voor Christus bekend werd als de leer van de 'Dubbele Doctrine' of 'Dubbele Waarheid'. Deze leer manifesteerde zich bovenal in de mysterieen religies; de weinigen die geinitieerd waren in de hoogste graad van de mysterieen kregen de waarheid omtrent de onstervelijkheid van de ziel, van de hel, etcetera te horen. Zij kregen te horen dat de algemene doctrine een leugen was, maar weldadig voor het in toom houden van het volk.

Timaeus Locrus, een van Pythagoras' discipelen zegt over onstervelijkheid en straf direct na de dood het volgende: "Zoals we soms het lichaam met ongezonde remedies behandelen wanneer de gezondere geen effect meer hebben, zo beteugelen wij die geesten [het gewone volk] door vals te handelen, aangezien zij door de waarheid niet overtuigd raken. Daarom is er de noodzaak deze vreemde angstwekkende kwellingen te instilleren." (World Life) Met andere woorden, er is in het geheel niets mis mee zoveel fabels en onzin te verzinnen als maar nodig is om het volk te onderwijzen.

Een waarheid voor de intellectuele klasse, en een voor het gewone volk, uitmondend in de uitspraak:

"Het past het  volk bedrogen te worden."

 

Ook hier zouden we nog wel even door kunnen gaan met citeren, maar het is onderhand wel duidelijk waar de idee van de onstervelijke ziel vandaan komt. Dat echter ook in de reformatorische kerken deze leer diepgeworteld is, is op z'n minst vreemd te noemen. Luther verklaarde dat de bijbel de onstervelijkheid van de ziel NIET leert! In 1522 schreef hij:

"Het is waarschijnlijk, naar mijn mening, dat, met erg weinig uitzonderingen, de doden slapen in volkomen gevoelloosheid tot aan de Dag des Oordeels, zoals de levenden in een diepe sluimering het interval tussen hun nederliggen in de avond en hun op-staan in de morgen doorbrengen."

De protestantse gelovigen wilden hier echter niets van weten, en er bestaat nog altijd enige schaamte bij theologen over Luthers oorspronkelijke onderwijzingen. De theologen en de kerken volgen de filosofieen van de oude Grieken. Paulus schreef aan de Kolossensen 2:8

"Ziet toe, dat niemand u als een roof vervoere door de filosofie, en ijdele verleiding, naar de overlevering der mensen, naar de eerste beginselen der wereld, en niet naar Christus;..."

 

Hoe kwam Luther erbij dat de ziel niet onstervelijk is? Zoals we al zeiden, we zullen de waarheid in de bijbel vinden.

 

 Laten we eens in Genesis kijken om te zien wat de ziel nu eigenlijk is...

 

  • Genesis 2:7  En de HEERE God had den mens geformeerd uit het stof der aarde, en in zijn neusgaten geblazen den adem des levens; alzo werd de mens tot een levende ziel. 

Het hebreeuwse woord dat hier gebruikt wordt, en als 'ziel' vertaald wordt is Nephesh.

Precies hetzelfde woord wordt gebruikt voor alle dieren en vissen, allemaal levende zielen, precies als de mens. Ook hun dood verschilt van de onze niet; de Prediker zegt:

3:  19Want wat den kinderen der mensen wedervaart, dat wedervaart ook den beesten; en enerlei wedervaart hun beiden; gelijk die sterft, alzo sterft deze, en zij allen hebben enerlei adem, en de uitnemendheid der mensen boven de beesten is geen; want allen zijn zij ijdelheid. 20Zij gaan allen naar een plaats; zij zijn allen uit het stof, en zij keren allen weder tot het stof.

Uit de bijbel weten wij dat de ziel, het leven, huist in (is) het bloed. (Gen. 9:4Doch het vlees met zijn ziel, dat is zijn bloed, zult gij niet eten.) Dit leven is zuiver stoffelijk van aard; het is chemisch, een wonderlijke uitwisseling van zuurstof aan de cellen van het lichaam houdt mens en dier in leven. Wanneer het kwetsbare vlees deze functie niet meer vervullen kan sterft de ziel.

Uit de bijbel weten wij ook dat een ziel sterven kan: Ezech. 18:4Ziet, alle zielen zijn Mijne; gelijk de ziel des vaders, alzo ook de ziel des zoons, zijn Mijne; de ziel, die zondigt, die zal sterven.

En, hoe is het gesteld met die dode zielen?

Pred. 9:5Want de levenden weten, dat zij sterven zullen, maar de doden weten niet met al; zij hebben ook geen loon meer, maar hun gedachtenis is vergeten. 6Ook is alrede hun liefde, ook hun haat, ook hun nijdigheid vergaan; en zij hebben geen deel meer in deze eeuw in alles, wat onder de zon geschiedt.

Psalm 6:6Want in den dood is Uwer geen gedachtenis; wie zal U loven in het graf?

Psalm 146:4Zijn geest gaat uit, hij keert wederom tot zijn aarde; te dienzelfden dage vergaan zijn aanslagen. Blijkbaar hebben deze doden geen bewustzijn, maar 'slapen' zij, tot aan de dag des oordeels, precies zoals Luther onderwees. En precies zoals Petrus vertelde van koning David, die niet naar de hemel was opgevaren, maar in zijn graf lag.

Psalm 115:17, Efe.5:14, etcetera..

En de HEL, hoe zit 't daarmee dan?

De bijbel gebruikt veschillende woorden voor wat in het Nederlands als 'hel' vertaald wordt.

- G86 haides De Hades, of in hebreeuws H7585 sh'owl Shaul. Het dodenrijk, het graf. Hel, als van 'helen', verbergen, ongezien.

- G1067 geena Het Gehenna.  Afgeleid van het dal van Ben-Hinnom. Een vallei ten zuiden van Jerusalem. Er was daar een vuilverbranding in de tijd van Jezus. Ook de lijken van zware criminelen zoals moordenaars werden in dit vuur verbrand.

- G5020 tartaroo Het Tartaros, de diepste afgrond van de Hades. Dit woord komt slechts eenmaal voor in de Schrift, en wel in 2 Petrus 2 vers 4 en dan alleen in verband met gevallen engelen. Dezen zijn het die onstervelijk zijn en in de hel (Tartaros) geworpen zijn.

Deze plaats is alleen voor hen: 2 Petrus 2:4Want indien God de engelen, die gezondigd hebben, niet gespaard heeft, maar, die in de hel geworpen hebbende, overgegeven heeft aan de ketenen der duisternis, om tot het oordeel bewaard te worden;  Omdat zij onsterfelijk zijn is hun bestraffing eeuwigdurend. De mens die na de opstanding in het Gehenna (niet het Tartaros!) geworpen zal worden, krijgt een eeuwige straf: De 2e dood. Deze sterfelijke mens krijgt geenzins een eeuwigdurende bestraffing.

Het hele geleuter van hemel en hel is volkomen onzin! Opa is niet in de hemel! Als hij daar was hoefde hij niet uit de doden opgewekt te worden! De mens sterft en ligt dood in zijn graf, ja, dood in de hel! Onbewust, gevoelloos, gedachteloos, zonder genot of pijn, zonder gedachte of gevoel, als in slaap, tot aan zijn opstanding. De Opstanding! Het sterfelijke moet onsterfelijkheid aandoen! Als de 'ziel' onsterfelijk is, is dat onnodig en is het Evangelie krachteloos! Wij zijn sterfelijk! Daarin ligt de kracht van het Evangelie, dat is de Blijde Boodschap:

ONSTERFELIJKHEID! Mederegent in het Koninkrijk van God!!!

En daarna?

Wat geen oog heeft gezien en geen oor heeft gehoord en wat in geen mensenhart is opgekomen, al wat God heeft bereid voor degenen, die Hem liefhebben. (1Co 2:9 NBG)

Als toch al die zweverige lui die de Oosterse religies volgen het ware Evangelie zouden horen! Is niet het kind een beeld van zijn vader? Zal het kind van God ooit volwassen worden?

Geliefden, nu zijn wij kinderen Gods en het is nog niet geopenbaard, wat wij zijn zullen; (maar) wij weten, dat, als Hij zal geopenbaard zijn, wij Hem gelijk zullen wezen; want wij zullen Hem zien, gelijk Hij is. (1Jo 3:2 NBG) Hoe geweldig! Wij, ja, U en ik, jij en ik, wij zullen Hem gelijk zijn!!! Dit is geen Godslastering, dit is Goddelijke belofte! "WIJ ZULLEN HEM GELIJK ZIJN"! Leest u het goed? U zal Jezus gelijk zijn! Zijn Gelijke! Jij en ik, wij allebei, wij allemaal zullen Jezus, God's Zoon, gelijk zijn! God reproduceert zichzelf! God, de Here der Heerscharen, verwekt kinderen! Zijn kinderen zullen zijn als Hij: God! God creeert Goden, door Zijn Eniggeboren Zoon Jezus Christus! Alleen door genade, we zijn volkomen onwaardig, maar door Gods genade zullen wij Hem gelijk worden! God's kinderen zullen Goden zijn! Bent u een kind van God?

Nu een sterfelijke, levende ziel, dan een levendmakende geest! Iedereen dood door Adam, iedereen levend door Christus! De gelovige nu verwekt, dan geboren! Dat wij spoedig wedergeboren mogen worden:

13  En indien er geen opstanding der doden is, zo is Christus ook niet opgewekt.14En indien Christus niet opgewekt is, zo is dan onze prediking ijdel, en ijdel is ook uw geloof.15En zo worden wij ook bevonden valse getuigen Gods; want wij hebben van God getuigd, dat Hij Christus opgewekt heeft, Dien Hij niet heeft opgewekt, zo namelijk de doden niet opgewekt worden.16Want indien de doden niet opgewekt worden, zo is ook Christus niet opgewekt.17En indien Christus niet opgewekt is, zo is uw geloof tevergeefs, zo zijt gij nog in uw zonden.18Zo zijn dan ook verloren, die in Christus ontslapen zijn.19Indien wij alleenlijk in dit leven op Christus zijn hopende, zo zijn wij de ellendigste van alle mensen.20Maar nu, Christus is opgewekt uit de doden, en is de Eersteling geworden dergenen, die ontslapen zijn.21Want dewijl de dood door een mens is, zo is ook de opstanding der doden door een Mens.22Want gelijk zij allen in Adam sterven, alzo zullen zij ook in Christus allen levend gemaakt worden.23Maar een iegelijk in zijn orde: de eersteling Christus, daarna die van Christus zijn, in Zijn toekomst.24Daarna zal het einde zijn, wanneer Hij het Koninkrijk aan God en den Vader zal overgegeven hebben; wanneer Hij zal te niet gedaan hebben alle heerschappij, en alle macht en kracht.25Want Hij moet als Koning heersen, totdat Hij al de vijanden onder Zijn voeten zal gelegd hebben.26De laatste vijand, die te niet gedaan wordt, is de dood.27Want Hij heeft alle dingen Zijn voeten onderworpen. Doch wanneer Hij zegt, dat Hem alle dingen onderworpen zijn, zo is het openbaar, dat Hij uitgenomen wordt, Die Hem alle dingen onderworpen heeft.28En wanneer Hem alle dingen zullen onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf onderworpen worden Dien, Die Hem alle dingen onderworpen heeft, opdat God zij alles in allen.29Anders, wat zullen zij doen, die voor de doden gedoopt worden, indien de doden ganselijk niet opgewekt worden? Waarom worden zij voor de doden ook gedoopt?30Waarom zijn ook wij alle ure in gevaar?31Ik sterf alle dagen, hetwelk ik betuig bij onzen roem, dien ik heb in Christus Jezus, onzen Heere.32Zo ik, naar den mens, tegen de beesten gevochten heb te Efeze, wat nuttigheid is het mij, indien de doden niet opgewekt worden? Laat ons eten en drinken, want morgen sterven wij.33 Dwaalt niet. Kwade samensprekingen verderven goede zeden.34Waakt op rechtvaardiglijk, en zondigt niet. Want sommigen hebben de kennis van God niet. Ik zeg het u tot schaamte.35Maar, zal iemand zeggen: Hoe zullen de doden opgewekt worden, en met hoedanig een lichaam zullen zij komen?36Gij dwaas, hetgeen gij zaait, wordt niet levend, tenzij dat het gestorven is;37En hetgeen gij zaait, daarvan zaait gij het lichaam niet, dat worden zal, maar een bloot graan, naar het voorvalt, van tarwe, of van enig der andere granen.38Maar God geeft hetzelve een lichaam, gelijk Hij wil, en aan een iegelijk zaad zijn eigen lichaam.39Alle vlees is niet hetzelfde vlees; maar een ander is het vlees der mensen, en een ander is het vlees der beesten, en een ander der vissen, en een ander der vogelen.40En er zijn hemelse lichamen, en er zijn aardse lichamen; maar een andere is de heerlijkheid der hemelse, en een andere der aardse.41Een andere is de heerlijkheid der zon, en een andere is de heerlijkheid der maan, en een andere is de heerlijkheid der sterren; want de ene ster verschilt in heerlijkheid van de andere ster.42Alzo zal ook de opstanding der doden zijn. Het lichaam wordt gezaaid in verderfelijkheid, het wordt opgewekt in onverderfelijkheid;43Het wordt gezaaid in oneer, het wordt opgewekt in heerlijkheid; het wordt gezaaid in zwakheid, het wordt opgewekt in kracht.44Een natuurlijk lichaam wordt er gezaaid, een geestelijk lichaam wordt er opgewekt. Er is een natuurlijk lichaam, en er is een geestelijk lichaam.45Alzo is er ook geschreven: De eerste mens Adam is geworden tot een levende ziel; de laatste Adam tot een levendmakenden Geest.46 Doch het geestelijke is niet eerst, maar het natuurlijke, daarna het geestelijke.47 De eerste mens is uit de aarde, aards; de tweede Mens is de Heere uit den Hemel.48Hoedanig de aardse is, zodanige zijn ook de aardsen; en hoedanig de Hemelse is, zodanige zijn ook de hemelsen.49En gelijkerwijs wij het beeld des aardsen gedragen hebben, alzo zullen wij ook het beeld des Hemelsen dragen.50Doch dit zeg ik, broeders, dat vlees en bloed het Koninkrijk Gods niet beërven kunnen, en de verderfelijkheid beërft de onverderfelijkheid niet.51Ziet, ik zeg u een verborgenheid: wij zullen wel niet allen ontslapen, maar wij zullen allen veranderd worden;52 In een punt des tijds, in een ogenblik, met de laatste bazuin; want de bazuin zal slaan, en de doden zullen onverderfelijk opgewekt worden, en wij zullen veranderd worden.53Want dit verderfelijke moet onverderfelijkheid aandoen, en dit sterfelijke moet onsterfelijkheid aandoen.54En wanneer dit verderfelijke zal onverderfelijkheid aangedaan hebben, en dit sterfelijke zal onsterfelijkheid aangedaan hebben, alsdan zal het woord geschieden, dat geschreven is: De dood is verslonden tot overwinning.55Dood, waar is uw prikkel? Hel, waar is uw overwinning?56De prikkel nu des doods is de zonde; en de kracht der zonde is de wet.57Maar Gode zij dank, Die ons de overwinning geeft door onzen Heere Jezus Christus.58Zo dan, mijn geliefde broeders! Zijt standvastig, onbewegelijk, altijd overvloedig zijnde in het werk des Heeren, als die weet, dat uw arbeid niet ijdel is in den Heere.

 

Vraag / Reactie
Vul de velden in en klik "Verstuur".

reformatie.6te.net@gmail.com

 

  Next

Free Web Hosting