Dead or Alive
Dood of
Levend
Waar gaat U de eeuwigheid doorbrengen?
In de hemel of in de hel? Ja, als je niet voor Jezus
kiest, is het met je gedaan!
De HEL wacht je, voor eeuwig gepeinigd
en gemarteld! Onze lieve Heer zal je door een duivel
iedere dag tot in den eeuwigheid laten martelen! Ja,
voor eeuwig en altijd zul je gruwelijke pijnen lijden,
martelingen ondergaan, terwijl alle demonen van de hel om
je helse pijnen zullen lachen, en je constant wijzen
op de schuld die je op geladen hebt! Jij ellendige
zondaar, je verdient niet beter dan deze genadeloze
pijniging waar je nooit of te nimmer van verlost zult
worden. Haha, eigen schuld! Voor eeuwig zul je door de
satan gemarteld worden, jij smerig, schuldig, walgelijk
rot mens!
Maar gelukkig, omdat God van je
houdt heeft Hij ons Jezus gegeven. Geloof in Hem, en je
zult een eeuwigdurend heerlijk leven ontvangen ! In
volkomen ledigheid zul je tot in den eeuwigheid in een
euforie verkeren, beter dan 7 weken opium roken je kunnen
geven! Heerlijkheid tot in den
eeuwigheid...
Hoe dit
hierboven U in de oren klinkt weten we niet, maar oprechte
christenen brengen deze boodschap met regelmaat in hun
'straat-Evangelisatie'. En dat is dan goddelijke
liefde?
__________ ---------- Geloof of IK schiet ---------- __________
Vaak gaat zo'n
Evangelisatie gepaard met een duidelijke en prachtige bijbelse
boodschap:
NBG John 3:16 Want alzo
lief heeft God de wereld gehad, dat Hij zijn eniggeboren
Zoon gegeven heeft, opdat een ieder, die in Hem gelooft,
niet verloren ga, maar eeuwig leven
hebbe.
Over wat er na de dood gebeurt doet een flink
aantal ideeen de ronde. Voor veel mensen is de dood een
vreeswekkende overgang naar een ' andere wereld', waaruit
niemand weerkeert. Anderen zeggen dat de dood eenvoudig het
einde is; de mens sterft, het bewustzijn stopt, afgelopen
uit!
De meeste christenen geloven dat bij de dood
de ziel en het lichaam scheiden; het lichaam sterft, terwijl de
ziel en het bewustzijn eeuwig in leven blijven. De bewuste ziel
is onstervelijk, zo leren zij, en na de dood gaat deze bewuste
ziel ofwel naar de hemel, ofwel naar de
hel. Ook zij die verloren gaan hebben volgens
hen eeuwig leven, en daartoe behoeft de mens in het geheel niet
in HEM, Gods eniggeboren Zoon, te geloven!
Voor de katholieken is er nog een
tussenstaat in het 'vagevuur', waar de
ziel, bij het volle bewustzijn door
vuur gereinigd wordt, en als de levende
nabestaande maar genoeg voor zo'n ziel bidt en aan de kerk
betaalt, kan het pijnlijke verblijf aldaar verkort worden.
Ook zijn er christenen die geloven dat de
mens sterft en met bewustzijn en al, lichaam 'en ziel', het
graf ingaat en daar 'slaapt', bewusteloos tot aan de opstanding
bij de wederkomst van Christus.
Mam zegt dat Opa
naar de hemel is gegaan, maar Petrus zegt dat David niet ten
hemel is opgevaren (Hand.2:34) Is David dan in de
hel?... En als al die doden, in Christus gestorven,
in de hemel zijn, lijken Paulus' vertroostende woorden enigzins
misplaatst...(immers, ze zouden Hem nooit tegemoet kunnen
komen, en als ze in de hemel zijn, zijn ze al altijd bij de
Heere):
16 Want de
Heere Zelf zal met een geroep, met de stem des archangels, en
met de bazuin Gods nederdalen van den hemel; en die in Christus
gestorven zijn, zullen eerst opstaan; 17 Daarna wij, die levend overgebleven zijn,
zullen te zamen met hen opgenomen worden in de wolken, den
Heere tegemoet, in de lucht; en alzo zullen wij altijd met den
Heere wezen.
Waar komt al die verwarring vandaan? Hoe komt
de mens aan al die verschillende ideeen? Waarom leert de kerk
dat wij een onstervelijke ziel hebben? Is dat bijbelse leer?
Zegt Jezus er wat over? En de apostelen? En als iedere dode dan
toch leeft, waarom moet er dan een 'opstanding van de doden'
plaatsvinden?
43
En Jezus zeide tot hem: Voorwaar,
zeg Ik u: Heden zult gij met Mij in het
Paradijs zijn, zo zegt onze bijbel,
maar elke christen weet dat Jezus die dag heel niet in die
Tuin, maar in het graf was. Toch zei Hij op die dag dat de
misdadiger met Hem in het Paradijs zou
verkeren...gij zult met Mij in het paradijs
zijn! Als de
dubbele punt een woord later geplaatst wordt staat er net
iets anders. En in het originele Grieks worden geen
comma's gebruikt. Dat men de dubbele punt niet
na Heden
plaatst maar ervoor is blijkbaar een
gevolg van de leer der onsterfelijkheid.
43En
Jezus zeide tot hem: Voorwaar, zeg Ik u
heden: Gij zult met Mij
in het Paradijs zijn
De bijbel dus! Daar zullen wij antwoord
vinden.
SVV Genesis
2:7 En de HEERE God had
den mens geformeerd uit het stof der aarde, en in zijn
neusgaten geblazen den adem des levens; alzo werd de mens
tot een levende ziel
.
Hier zien we wat de mens
is:
Een levende ziel. Hij
heeft geen levende ziel;
hij is een
levende ziel.
Tegen deze levende ziel zei God:
NBG Genesis 2:17
...maar van de boom der
kennis van goed en kwaad, daarvan zult gij niet
eten, want ten dage, dat gij daarvan eet, zult
gij voorzeker sterven.SVV
Ezekiel 18:4 de ziel, die zondigt,
die zal sterven.SVV Ezekiel
18:20 De ziel, die
zondigt, die zal
sterven;
NBG Romans 6:23
Want het loon, dat de zonde
geeft, is de dood.
We zullen het hebreeuwse woord voor 'ziel'
(nephesh) later onder de
loep nemen, maar nu vragen wij ons het volgende af:
Als de idee van de onstervelijke ziel dan
niet van de God van de bijbel komt, waar komt het dan wel
vandaan?
Toen zeide de slang tot
de vrouw: Gijlieden zult den dood niet
sterven; (Gen
3:4 SVV) En deze leer is dan vandaag de dag
onderdeel van het 'Evangelie'
geworden. Bah! Je wordt
er misselijk van! Onstrerfelijkheid, zelfs voor
ellendige zondaars die de Goddelijke vergeving afwijzen. Een
'god' die zo liefdevol is je tot in den eeuwigheid te pijnigen
en te martelen moet toch door elk mens met gezond verstand
verafschuwd worden! Deze 'god' wordt dan als de Vader
van Jezus Christus gepredikt! Als dat goddelijke
rechtvaardigheid is moesten we criminelen, of wie een
appeltje bij de groenteboer gestolen heeft maar in
martelkamers onder begeleiding van een arts tot aan de grenzen
van het menselijk dragelijke laten verminken en pijnigen tot ze
net niet sterven, opdat we ze morgen wederom kunnen
martelen!
Een grote verrassing zal het niet zijn te
horen dat dergelijke ideeen van
onsterfelijkheid hun echo vinden in de oude
heidense civilisaties. Uit Babel, Chaldea, Egypte, Babylon
en overal waar de mensheid zich georganiseerd verzet heeft
tegen Gods leiding, komen zulke ideeen! Aan hun aanbidding
van de slang danken wij bijvoorbeeld onze hedendaagse
Esculaap. 
Volgens Herodotus, een Grieks
geschiedkundige uit de oudheid (5e eeuw v.C.), waren de
Egyptenaren de eersten die aannamen dat de menselijke ziel
onstervelijk was. Socrates (weer zo'n bekende naam voor ons
Westerlingen en overigens ook voor de Joden), onderwees onze
goede vrind Plato in dit heidense idee. Plato schreef in
zijn boek de Pheado: "De dood is slechts de scheiding van ziel en lichaam",
iets dat tegenwoordig in onze kerken ook onderwezen
wordt.
Is er
misschien een reden waarom deze mensen hun tijdgenoten
zulke ideeen wilden doen geloven?
Beste lezer,
doe de autogordel maar om, want de ouden wilden het volk
door angst doen gehoorzamen! Een truuk die nog altijd
het gewenste resultaat
oplevert!
Aangezien
staat en godsdienst toen altijd samengingen, was het
onderwijzen van een leer van een verschrikkelijke en
oneindige hel voor de onstervelijke ziel in het belang
van de staat. Vooral bij de Grieken en de Romeinen was dit
gemeengoed, zoals we kunnen lezen in hun
brieven.
Polybius,
een Griekse geschiedkundige uit de 1e eeuw B.C. schreef in
zijn geschiedenis van de Romeinse Republiek over de
regering:
"...Maar, aangezien het volk altijd
wispelturig en veranderlijk is, vol van onstandvastige
verlangens, vastgeroest in hun passies en geneigd tot
geweldadigheid, is er geen manier hen te bedwingen dan
door de angst voor het onzichtbare en de praal van
beangstigende fictie. De ouden handelden daarom niet
absurd of zonder goede reden toen zij het denkbeeld
verzonnen betreffende de goden en het geloof
in helse bestraffing (BookVI, 55,56, Hampton’s
translation).
Blijkbaar
wist Polybius dat de heidense leer van de hel en de heidense
goden pure fictie waren. Hij vond echter dat het onderwijzen
van zulke ideeen een goede zaak was omdat het de massa onder
controle hield zodat de staat goed functioneren kon. Maar,
zoals hij zegt, wisten de meer geleerde leiders dat die hele
leer een verzinsel was.
Cicero, Seneca, Panaetius,
Polybius, Quintus Scaevola (de Pontifex Maximus)
en Varro (om er een paar te noemen) beschouwden
religie als een middel voor staatslieden om de
massa te beteugelen door geheimzinnigheid en
verschrikking.
Heidense
religies met al haar vertakkingen werden eenvoudigweg
gefabriceerd om de massa onder de duim te houden. Vooral in
India wisten de machthebbers van geen ophouden en alle onzin
werd door het volk gulzig geslikt, zoals we vandaag de dag
kunnen zien! Strabo, die wist wat Plato werkelijk
leerde, zegt over de religieuze leer van de
Indiers: Ze verzinnen
fabels op de manier van Plato over de onstervelijkheid van
de ziel en over de bestraffingen in Hades en dat soort
dingen ((Book XV, hfdstk 1, 57,
Bohn translation).

Pythagoras (+\-570-490
v.C.)
Griekse
filosoof die onderwees dat de ziel onstervelijk is
en
een
aantal incarnaties ondergaat, mens zowel als
dier...
Gelukkig heeft
Nicodemus stiekem aan Jezus gevraagd hoe de vork in de
steel zat. Jezus vertelde dat de mens opnieuw geboren
moest worden. Nico wauwelde iets over reincarnatie, maar
Jezus wees dat van de hand. Nu denken veel christenen dat
zij wedergeboren zijn, terwijl de hele schepping met
reikhalzend verlangen wacht op het
openbaar worden der zonen
Gods. (Rom 8:19 NBG, klik
hier voor de openbaring van een geheimenis...)
Maar iedereen weet waar die mensen vandaan komen en
waar ze heen gaan, terwijl een geest er iets van
"...zooeeefff..." uitziet. De wind blaast, waarheen hij
wil, en gij hoort zijn geluid, maar gij weet niet,
vanwaar hij komt of waar hij heengaat; zó is een ieder,
die uit de Geest geboren is. (Joh 3:8 NBG) En zo is niet 1
christen, behalve Gods Enig (weder-) geboren Zoon Jezus,
totnogtoe!
De doctrine van
een hel, direct na de dood (waarbij de mens vanzelfsprekend een
onstervelijke ziel heeft) was bedoeld om de gewone man de vrees
aan te jagen die hem tot een getrouwe burger zou
maken. Filosofen, theologen en staadslieden
ontwikkelden wat in de eerste eeuw voor Christus bekend werd
als de leer van de 'Dubbele Doctrine' of 'Dubbele Waarheid'.
Deze leer manifesteerde zich bovenal in de mysterieen religies;
de weinigen die geinitieerd waren in de hoogste graad van de
mysterieen kregen de waarheid omtrent de onstervelijkheid van
de ziel, van de hel, etcetera te horen. Zij kregen te horen dat
de algemene doctrine een leugen was, maar weldadig voor het in
toom houden van het volk.
Timaeus Locrus,
een van Pythagoras' discipelen zegt over onstervelijkheid en
straf direct na de dood het volgende: "Zoals we soms het
lichaam met ongezonde remedies behandelen wanneer de gezondere
geen effect meer hebben, zo beteugelen wij die geesten [het
gewone volk] door vals te handelen, aangezien zij door de
waarheid niet overtuigd raken. Daarom is er de noodzaak deze
vreemde angstwekkende kwellingen te instilleren."
(World Life) Met andere woorden, er is in het geheel niets mis
mee zoveel fabels en onzin te verzinnen als maar nodig
is om het volk te onderwijzen.
Een waarheid
voor de intellectuele klasse, en een voor het gewone volk,
uitmondend in de uitspraak:
"Het past het
volk bedrogen te
worden."
Ook hier zouden we nog wel even door kunnen
gaan met citeren, maar het is onderhand wel duidelijk waar
de idee van de onstervelijke ziel vandaan komt. Dat echter
ook in de reformatorische kerken deze leer diepgeworteld is,
is op z'n minst vreemd te noemen. Luther verklaarde dat de
bijbel de onstervelijkheid van de ziel NIET leert! In 1522
schreef hij:
"Het is waarschijnlijk, naar mijn mening,
dat, met erg weinig uitzonderingen, de doden slapen in
volkomen gevoelloosheid tot aan de Dag des Oordeels, zoals
de levenden in een diepe sluimering het interval tussen hun
nederliggen in de avond en hun op-staan in de morgen
doorbrengen."
De protestantse gelovigen wilden hier echter
niets van weten, en er bestaat nog altijd enige schaamte bij
theologen over Luthers oorspronkelijke onderwijzingen. De
theologen en de kerken volgen de filosofieen van de oude
Grieken. Paulus schreef aan de Kolossensen 2:8
"Ziet toe, dat
niemand u als een roof vervoere door de filosofie, en ijdele
verleiding, naar de overlevering der mensen, naar de eerste
beginselen der wereld, en niet naar
Christus;..."
Hoe kwam Luther erbij dat de ziel niet
onstervelijk is? Zoals we al zeiden, we zullen de waarheid
in de bijbel vinden.
Laten we eens in Genesis kijken om te
zien wat de ziel nu eigenlijk is...
-
Genesis
2:7
En de HEERE God had den
mens geformeerd uit het stof der aarde, en in
zijn neusgaten geblazen den adem des levens;
alzo werd de mens tot een levende ziel.
Het hebreeuwse woord dat hier gebruikt wordt, en als
'ziel' vertaald wordt is Nephesh.
Precies hetzelfde woord wordt gebruikt voor alle dieren
en vissen, allemaal levende zielen, precies als de mens. Ook
hun dood verschilt van de onze niet; de Prediker
zegt:
3:
19Want wat den kinderen der mensen
wedervaart, dat wedervaart ook den beesten; en enerlei
wedervaart hun beiden; gelijk die sterft, alzo sterft
deze, en zij allen hebben enerlei adem, en de
uitnemendheid der mensen boven de beesten is geen; want
allen zijn zij ijdelheid. 20Zij gaan allen naar een plaats; zij
zijn allen uit het stof, en zij keren allen weder tot het
stof.
Uit de bijbel weten wij dat de
ziel, het leven, huist in (is) het
bloed. (Gen.
9:4Doch het vlees met zijn
ziel, dat is zijn bloed, zult gij niet
eten.) Dit leven is zuiver stoffelijk van aard; het is
chemisch, een wonderlijke uitwisseling van zuurstof aan de
cellen van het lichaam houdt mens en dier in leven. Wanneer het
kwetsbare vlees deze functie niet meer vervullen kan sterft de
ziel.
Uit de bijbel weten
wij ook dat een ziel sterven kan: Ezech. 18:4Ziet, alle zielen zijn Mijne; gelijk de ziel
des vaders, alzo ook de ziel des zoons, zijn Mijne; de ziel,
die zondigt, die zal sterven.
En, hoe is het gesteld met die dode
zielen?
Pred. 9:5Want de levenden weten, dat zij sterven
zullen, maar de doden weten niet met al; zij hebben ook geen
loon meer, maar hun gedachtenis is
vergeten. 6Ook is alrede hun liefde, ook hun haat, ook
hun nijdigheid vergaan; en zij hebben geen deel meer in deze
eeuw in alles, wat onder de zon
geschiedt.
Psalm 6:6Want in den dood is Uwer geen gedachtenis;
wie zal U loven in het graf?
Psalm 146:4Zijn geest gaat uit, hij keert wederom tot
zijn aarde; te dienzelfden dage vergaan zijn
aanslagen. Blijkbaar hebben deze doden
geen bewustzijn, maar 'slapen' zij, tot aan de dag des
oordeels, precies zoals Luther onderwees. En precies zoals
Petrus vertelde van koning David, die niet naar de hemel was
opgevaren, maar in zijn graf lag.
Psalm 115:17,
Efe.5:14, etcetera..
En de HEL, hoe zit 't
daarmee dan?
De bijbel gebruikt
veschillende woorden voor wat in het Nederlands als 'hel'
vertaald wordt.
- G86 haides
De Hades, of in hebreeuws
H7585 sh'owl
Shaul. Het dodenrijk, het
graf. Hel, als van 'helen', verbergen,
ongezien.
- G1067 geena
Het Gehenna. Afgeleid
van het dal van Ben-Hinnom. Een vallei ten zuiden
van Jerusalem. Er was daar een vuilverbranding in de
tijd van Jezus. Ook de lijken van zware criminelen zoals
moordenaars werden in dit vuur
verbrand.
- G5020 tartaroo
Het Tartaros, de diepste
afgrond van de Hades. Dit woord komt slechts eenmaal voor
in de Schrift, en wel in 2 Petrus 2 vers 4 en dan alleen
in verband met gevallen engelen. Dezen zijn het die
onstervelijk zijn en in de hel (Tartaros)
geworpen zijn.
Deze plaats is alleen voor
hen: 2 Petrus
2: 4Want indien God de engelen, die gezondigd
hebben, niet gespaard heeft, maar, die in de hel geworpen
hebbende, overgegeven heeft aan de ketenen der duisternis, om
tot het oordeel bewaard te worden;
Omdat zij onsterfelijk zijn is hun
bestraffing eeuwigdurend. De mens die na de opstanding in
het Gehenna (niet het Tartaros!) geworpen zal worden,
krijgt een eeuwige straf: De 2e dood. Deze sterfelijke
mens krijgt geenzins een eeuwigdurende
bestraffing.
Het hele
geleuter van hemel en hel is volkomen onzin! Opa is niet in de
hemel! Als hij daar was hoefde hij niet uit de doden opgewekt
te worden! De mens sterft en ligt dood in zijn graf, ja, dood
in de hel! Onbewust, gevoelloos, gedachteloos, zonder genot of
pijn, zonder gedachte of gevoel, als in slaap, tot aan zijn
opstanding. De
Opstanding! Het sterfelijke moet
onsterfelijkheid aandoen! Als de 'ziel' onsterfelijk is, is dat
onnodig en is het Evangelie krachteloos! Wij zijn sterfelijk!
Daarin ligt de kracht van het Evangelie, dat is de Blijde
Boodschap:
ONSTERFELIJKHEID!
Mederegent
in
het Koninkrijk van
God!!!
En
daarna?
Wat geen oog
heeft gezien en geen oor heeft gehoord en wat in geen
mensenhart is opgekomen, al wat God heeft bereid voor
degenen, die Hem liefhebben. (1Co 2:9 NBG)
Als toch al die zweverige
lui die de Oosterse religies volgen het ware Evangelie
zouden horen! Is niet het kind een beeld van zijn vader?
Zal het kind van God ooit volwassen
worden?
Geliefden, nu zijn wij kinderen Gods
en het is nog niet geopenbaard, wat wij zijn zullen; (maar) wij
weten, dat, als Hij zal geopenbaard zijn, wij Hem gelijk zullen
wezen; want wij zullen Hem zien, gelijk Hij is.
(1Jo 3:2 NBG) Hoe geweldig! Wij, ja, U en ik,
jij en ik, wij zullen Hem gelijk zijn!!! Dit is geen
Godslastering, dit is Goddelijke belofte! "WIJ ZULLEN HEM
GELIJK ZIJN"! Leest u het goed? U zal Jezus gelijk zijn!
Zijn Gelijke! Jij en ik, wij allebei, wij allemaal zullen
Jezus, God's Zoon, gelijk zijn! God reproduceert zichzelf! God,
de Here der Heerscharen, verwekt kinderen! Zijn kinderen zullen
zijn als Hij: God! God creeert Goden, door Zijn Eniggeboren
Zoon Jezus Christus! Alleen door genade, we zijn volkomen
onwaardig, maar door Gods genade zullen wij Hem
gelijk worden! God's kinderen zullen Goden zijn! Bent u een
kind van God?
Nu een
sterfelijke, levende ziel, dan een levendmakende geest!
Iedereen dood door Adam, iedereen levend door Christus! De
gelovige nu verwekt, dan geboren! Dat wij spoedig wedergeboren
mogen worden:
13
En indien er geen
opstanding der doden is, zo is Christus ook niet
opgewekt.14En indien Christus niet opgewekt is, zo
is dan onze prediking ijdel, en ijdel is ook uw
geloof.15En zo worden wij ook bevonden valse
getuigen Gods; want wij hebben van God getuigd, dat Hij
Christus opgewekt heeft, Dien Hij niet heeft opgewekt, zo
namelijk de doden niet opgewekt
worden.16Want indien de doden niet opgewekt
worden, zo is ook Christus niet
opgewekt.17En indien Christus niet opgewekt is, zo
is uw geloof tevergeefs, zo zijt gij nog in uw
zonden.18Zo zijn dan ook verloren, die in
Christus ontslapen zijn.19Indien wij alleenlijk in dit leven op
Christus zijn hopende, zo zijn wij de ellendigste van
alle mensen.20Maar nu, Christus is opgewekt uit de
doden, en is de Eersteling geworden dergenen, die
ontslapen zijn.21Want dewijl de dood door een mens is,
zo is ook de opstanding der doden door een
Mens.22Want gelijk zij allen in Adam sterven,
alzo zullen zij ook in Christus allen levend gemaakt
worden.23Maar een iegelijk in zijn orde: de
eersteling Christus, daarna die van Christus zijn, in
Zijn toekomst.24Daarna zal het einde zijn, wanneer Hij
het Koninkrijk aan God en den Vader zal overgegeven
hebben; wanneer Hij zal te niet gedaan hebben alle
heerschappij, en alle macht en
kracht.25Want Hij moet als Koning heersen,
totdat Hij al de vijanden onder Zijn voeten zal gelegd
hebben.26De laatste vijand, die te niet gedaan
wordt, is de dood.27Want Hij heeft alle dingen Zijn voeten
onderworpen. Doch wanneer Hij zegt, dat Hem alle dingen
onderworpen zijn, zo is het openbaar, dat Hij uitgenomen
wordt, Die Hem alle dingen onderworpen
heeft.28En wanneer Hem alle dingen zullen
onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf onderworpen
worden Dien, Die Hem alle dingen onderworpen heeft, opdat
God zij alles in allen.29Anders, wat zullen zij doen, die voor
de doden gedoopt worden, indien de doden ganselijk niet
opgewekt worden? Waarom worden zij voor de doden ook
gedoopt?30Waarom zijn ook wij alle ure in
gevaar?31Ik sterf alle dagen, hetwelk ik betuig
bij onzen roem, dien ik heb in Christus Jezus, onzen
Heere.32Zo ik, naar den mens, tegen de beesten
gevochten heb te Efeze, wat nuttigheid is het mij, indien
de doden niet opgewekt worden? Laat ons eten en drinken,
want morgen sterven wij.33
Dwaalt niet. Kwade
samensprekingen verderven goede
zeden.34Waakt op rechtvaardiglijk, en zondigt
niet. Want sommigen hebben de kennis van God niet. Ik zeg
het u tot schaamte.35Maar, zal iemand zeggen: Hoe zullen de
doden opgewekt worden, en met hoedanig een lichaam zullen
zij komen?36Gij dwaas, hetgeen gij zaait, wordt
niet levend, tenzij dat het gestorven
is;37En hetgeen gij zaait, daarvan zaait gij
het lichaam niet, dat worden zal, maar een bloot graan,
naar het voorvalt, van tarwe, of van enig der andere
granen.38Maar God geeft hetzelve een lichaam,
gelijk Hij wil, en aan een iegelijk zaad zijn eigen
lichaam.39Alle vlees is niet hetzelfde vlees;
maar een ander is het vlees der mensen, en een ander is
het vlees der beesten, en een ander der vissen, en een
ander der vogelen.40En er zijn hemelse lichamen, en er zijn
aardse lichamen; maar een andere is de heerlijkheid der
hemelse, en een andere der aardse.41Een andere is de heerlijkheid der zon,
en een andere is de heerlijkheid der maan, en een andere
is de heerlijkheid der sterren; want de ene ster
verschilt in heerlijkheid van de andere
ster.42Alzo zal ook de opstanding der doden
zijn. Het lichaam wordt gezaaid in verderfelijkheid, het
wordt opgewekt in
onverderfelijkheid;43Het wordt gezaaid in oneer, het wordt
opgewekt in heerlijkheid; het wordt gezaaid in zwakheid,
het wordt opgewekt in kracht.44Een natuurlijk lichaam wordt er
gezaaid, een geestelijk lichaam wordt er opgewekt. Er is
een natuurlijk lichaam, en er is een geestelijk
lichaam.45Alzo is er ook geschreven: De eerste
mens Adam is geworden tot een levende ziel; de laatste
Adam tot een levendmakenden Geest.46
Doch het geestelijke is
niet eerst, maar het natuurlijke, daarna het
geestelijke.47 De eerste mens is uit de aarde, aards;
de tweede Mens is de Heere uit den
Hemel.48Hoedanig de aardse is, zodanige zijn
ook de aardsen; en hoedanig de Hemelse is, zodanige zijn
ook de hemelsen.49En gelijkerwijs wij het beeld des
aardsen gedragen hebben, alzo zullen wij ook het beeld
des Hemelsen dragen.50Doch dit zeg ik, broeders, dat vlees en
bloed het Koninkrijk Gods niet beërven kunnen, en de
verderfelijkheid beërft de onverderfelijkheid
niet.51Ziet, ik zeg u een verborgenheid: wij
zullen wel niet allen ontslapen, maar wij zullen allen
veranderd worden;52
In een punt des tijds, in
een ogenblik, met de laatste bazuin; want de bazuin zal
slaan, en de doden zullen onverderfelijk opgewekt worden,
en wij zullen veranderd worden.53Want dit verderfelijke moet
onverderfelijkheid aandoen, en dit sterfelijke moet
onsterfelijkheid aandoen.54En wanneer dit verderfelijke zal
onverderfelijkheid aangedaan hebben, en dit sterfelijke
zal onsterfelijkheid aangedaan hebben, alsdan zal het
woord geschieden, dat geschreven is: De dood is
verslonden tot overwinning.55Dood, waar is uw prikkel? Hel, waar is
uw overwinning?56De prikkel nu des doods is de zonde; en
de kracht der zonde is de wet.57Maar Gode zij dank, Die ons de
overwinning geeft door onzen Heere Jezus
Christus.58Zo dan, mijn geliefde broeders! Zijt
standvastig, onbewegelijk, altijd overvloedig zijnde in
het werk des Heeren, als die weet, dat uw arbeid niet
ijdel is in den
Heere.
reformatie.6te.net@gmail.com
Next
|